第一课

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周日天气出奇得好,近日袭京阵风像天然的绘笔抹去了阴霾的乌云,给本来瓦蓝色的天空画上飘逸的白色云絮。这天赐的阳光在长时间的离别后再次令人 崇敬地洒下大地,地面上笔直耸立的楼宇旁边落下斑驳的倩影。春姑娘似乎扭捏地不愿过早出现,只把初绿的新枝趁人沉睡时悄然插在枝桠间。

在 这周日上午,我们这些朋友一起研习Bahai课本《点亮心灯》。这是扫盲之后第一课,感觉上有些青涩,就如学会驾驶的时候跃跃欲试而又不知所措。当然,不 光是青涩,更多是共享中的快乐。我在这里记录一些点滴,希望来年回顾时能有所启迪。

纯洁的定义

爱词霸上有两个解释:

  1. (形) 纯粹清白;没有污点;没有私心。例如:~的心灵。(作定语)
  2. (动) 使纯洁。例如:~组织。(作谓语)
《点 亮心灯》中有一句圣言:“纯洁与良好的行为、可嘉与适当的操守能够促进世界的改善。”

何所谓纯洁?我觉得就是如孩子内心一般的清纯,无私 念、功利心。而在这世间保持纯洁是不可能的,我们都很向往纯洁,而又害怕纯洁。中国人历来喜欢纯洁这种出淤泥而不染的状态,但喜欢归喜欢,于作事时实难保 持纯洁。为什么?因为缺乏勇气,这勇气是来自内心的、抵住外界环境纷乱影响。

我自小是个怯懦的人,勇气显然不是我的擅长,经过这30年的 体验,我感觉勇敢了不少,做到这种前后对比上的成绩花去了三分之一的生命。捡起这块失落的宝石(勇敢),将它填补到心上;并且时刻仔细地用自省去擦拭尘世 飞来灰土,让它在心上发光,使自己纯洁、使他人纯洁。找寻纯洁犹如回到快乐的童年,保持纯洁犹如清洁内心,这仅仅算是我对纯洁意义的体味吧。

那 么如何找寻内心的纯洁?我去问自己,问问内心里面那个自我。我的自我从我的身体出生之时就具备纯洁性,只是慢慢地被社会化行为感染、失纯。因此,追根溯源 还是要做心灵层面做功课。多读纯洁的读物、多交纯洁的朋友、多行纯洁的事情。把自我不断纯洁的同时,将这份纯洁贡献出去为社会做些洁净的事,使他人纯洁。 这也就是改善世界吧。

提到“使”他人纯洁,我觉得这个使动用法,多数情况下是用行动的影响力来呈现给他人,以感动他人的方式传递纯洁的 爱。佛教常说:“佛渡有缘人”,民间也有类似说法:“有缘千里来相会,无缘对面手难牵”。我觉得这种“使他纯洁”的主动传播行为是和当下盛行的“媒体”传 播行为是对立的。电视、广播这些大众传媒中所倡导的内容、言论对观众、听众来说是“被”传播的;而“使他纯洁”前提是使自己先纯洁的同时,用行动做事改善 世界,让世人体验这种纯洁,从而有心对心地传递爱。

当然,每个人心中对于纯洁行为的考量都是不一致的,也没有必要统一这标 准,找到自己的标准去做事就好了。这也是佛教常说“少言多行”的道理。

天堂的悦纳

“圣洁言辞和正直行为受神圣荣耀天堂的悦 纳。”,提到天堂,让人不禁想到其对立物-地狱。也许在文明中保存下来的“天堂地狱说”仅仅存在于人心中。愤怒、杀戮、诅咒他人时人会感到恐惧、悲伤、无 助,我想这感受和在地狱没有两样。我不赞同审判日的说法,更倾向于天堂在每个人心中,行正义之事、言行一致会让人更接近这天堂,也会感受到来自天堂的悦纳。

也许我们在死后,要归于天堂,和我们世世代代的朋友们一起会面,这并不会是剧终的时刻、最终的结果。人要不断地接近神、爱神、行神所 行,才好归于天堂。而如果在天堂觉得自己不够完善,那么也会选择离开这个伊甸园去世间去做完美世界之事、使其成为天堂。这是一种无极的状态,正是这种无极 的状态才是我们存在的原因。

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  1. Cindy
    三 30, 2010 @ 10:54:18

    写得太棒啦,好感动。我觉得你理解得很到位。

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